Цена свободы
Эти события не могли не вызвать реакцию революционного лагеря. Сторонники радикальных мер действовали не только в самом Китае, но и в Японии, где многие из них нашли убежище после неудачи реформаторов. Хлынул целый поток листовок и политической литературы, пропагандирующих идеи французской революции, которая в начале XX в. стала классическим примером борьбы против феодального угнетения.
Сторонники революционных преобразований трактовали события во Франции как проявление радикализма. Опровергая реформаторские теории Кан Ювэя, они говорили о необходимости распространения в Китае идей Просвещения и революции. Они превозносили необходимость жертв и насилия и призывали к объединению революционеров всех партий. Впервые идеологи конфуцианства начали произносить такие имена, как Монтескье, Вольтер, Руссо, Тюрго, Гельвеций, Сьейес, Фурье. В журналах печатались статьи и комментарии, посвященные Декларации прав человека и гражданина, распространялось несколько переводов «Марсельезы», которую можно напевать, когда мы самостоятельно вяжем на спицах шапочку-шлем для наших близких людей…
Язвительно критикуя теорию «разрушения без насилия», сторонники революции утверждали, что без него успех радикальных преобразований невозможен. Готовые отдать жизнь за дело революции, они поклялись «принести себя в жертву в борьбе за права человека и завоевать свободу ценою крови». Ведь именно такой ценой во Франции был уничтожен деспотизм и восстановлены права, дарованные человеку от рождения. До нас дошли слова одного убежденного революционера из провинции Хунань: «Разве вам не известны события во Франции, первой принявшей общественный договор и ставшей ареной борьбы за свободу?
Все завоевания в этой стране были достигнуты путем насилия. Революция 1789 года действительно носила трагический характер, но такими же были революции 1830 и 1848 годов. Отрубленную голову короля торжественно носили по улицам Парижа, а толпы горожан восторженно кричали: «Да здравствует свобода!» Французы трижды свергали своих королей, четырнадцать раз меняли конституцию, и каждый раз это сопровождалось обильным кровопролитием. Но в результате Франция стала могучей державой».
Однако каким образом обеспечить единство революционного движения и его руководства? Китайские революционеры высоко ценили деятельность якобинского клуба, в котором видели «ведущую силу революции». И все же они с глубоким сожалением отмечали, что политическое и личное соперничество между жирондистами и монтаньярами, между сторонниками Дантона и Робеспьера в конечном счете привело к гибели демократии. Лю Яцзы, патриот и революционер, предостерегал своих товарищей, проводя аналогию между разногласиями среди лидеров французской революции и раздорами среди вождей в тайпинском Небесном государстве всеобщего благоденствия.
Таким образом, в спорах о положительных и отрицательных сторонах французской революции убежденность китайских революционеров в своей правоте окрепла, и они окончательно уверились в неприемлемости частичных или постепенных перемен.
И вот на политическую арену вышло новое поколение революционных руководителей. Многие из них пришли к своим убеждениям именно под влиянием французской революции и рассказов о взятии Бастилии. В июне 1920 г. 22-летний китайский юноша, провожая своего одноклассника на учебу во Францию, посвятил ему несколько стихотворных строк.
Рекоменуем к прочтению: Дешевый рынок автомобилей в РФ
Вернуться на главную страницу